دیدگاههای انتقادی ارتباطات

سنگ نباشیم تغییر باید کرد

ecopolcomu5 — Sun, 09 Mar 2008 10:26:07 GMT

سال ۱۳۸۷ از راه می رسد و با این امید به زندگانی نگاه می کنم که می دانم «فردا روز دیگریست» و برای فردایی که چشم به راهش هستم بر آنم که:

۱- همه مفروضات بدیهی ام را به نقد و پرسش بکشم.

۲- در تفکر و روش نگاه کردن به امور و پدیده ها باز اندیشی بکنم.

۳- با قلبی کودکانه دوست داشته باشم.

۴- و همچون کوه به سوی آفتاب و آسمان گام بردارم.

۵- مطالعه کردن و احترام به دانش و علم را با وجود تمام مشکلات از یاد نبرم.

۶- با خودم صادق باشم و با عشق به زندگی از مرگ نهراسم.

پس برای همه مردم جهان نو شدن را آرزو دارم.

ارتباطات و زود جاماندن و فراموشی

ecopolcomu5 — Mon, 01 Oct 2007 09:27:37 GMT

به کجا چنین شتابان ؟

نمیدانم من آهسته می روم یا دیگران بنزین سوپر در کفشهایشان می ریزند؟

آری هر چه هست از قافله جا مانده ام و کاروان دارد با سرعتی که هر روز فاصله مرا با دیگران بیشتر می کند به پیش می رود و به زبان ارتباطات دچار « شکاف دیجیتالی» می شوم . اما چرا؟ به راستی من و شما در کجای جهان ایستاده ایم که در جهانی که جند دهه پیش "مک براید" گزارش آن را « یک جهان چندین صدا » نامید صدایمان فرکانس و طول موج زیادی ندارد به گونه ای که صدای نزدیکان خود را هم نمی شنویم.

آری از قافله دور شده ام و ترسم از این است که فراموش شوم و تنها بمانم و در روز واقعه کسی به دادم نرسد. درد این است طبیبی که نمی شناسمت.

شما که نمی دانم کیستی بیا با هم از این زاویه نگاه کنیم که شاید سر کاروان ما را نمی شناسد و بدتر اینکه ما او را نمی شناسیم . دهکده جهانی "مک لوهان" را همه می شناسند اما که می داند کد خدای این دهکده کیست؟ و حامیان این کدخدا کیستند و چیستند؟

به برهوت حقیقت خوش آمدید

ecopolcomu5 — Sun, 15 Apr 2007 07:34:18 GMT

ناکامی در فیلمسازی مرا به فلسفه کشاند.

" اسلاوی ژیژک"

مدتیه که نوشته ای در وبلاگ حک نکرده ام نمی دانم چرا؟ نه اینکه قلم و تیشه ام کند شده باشدشاید قفس ذهنم پر از پر پرواز است و در انبوه و آشفتگی افکار و اندیشه است که دیر به لانه می رسم و یا شاید ذهنم تعطیل شده باشد کسی چه می داندهر چیزی ممکن است باشد. راستش چند روز پیش وقتی در اینترنت پرواز می کردم و از این شاخه(سایت) به آن شاخه(وبلاگ) می پریدم به لانه دوست عزیزی(به قول خودش این هم آدرس غارش ـ وبلاگش ـ. ) رسیدم که فارغ التحصیل فلسفه غرب است و خوشحال شدم از اینکه او هم به جمع وبلاگها پیوسته است.

پس با اجازه همه دوستان این نوشته را به معرفی مختصری از یک فیلسوف معاصر یعنی اسلاوی ژیژک اختصاص می دهم که البته آشنایی با وی برای دانشجویان ارتباطات بسیار مفید می باشد چرا که بخشی از آثار وی به ارتباطات ، فرهنگ عامیانه و بویژه سینما اختصاص داردبه عنوان مثال کتاب «هنر امر مبتذل» در مورد فیلم «بزرگراه گمشده» اثر دیوید لینچ است .

وی در 21مارس1949 در لیوبلیانا پایتخت اسلوونی که بخشی از یو گوسلاوی بود ، به دنیا آمد در 1975 فوق لیسانس فلسفه گرفت ودر 1977 در کمیته مرکزی اتحادیه کمونیستهای اسلوونیایی فعالیت می کرد ودر 1981 نخستین مدرک دکترای خودرا در فلسفه گرفت و در 1985نیز در روانکاوی از دانشگاه پاریس دکترا گرفت وی در روزنامه ها نیز فعالیت می کرد.

جدای از همه اینها وی در سال 1989 با انتشار کتاب « ابژه متعالی ایدئولوژی» در غرب به شهرت رسید و دو سه سال است که در ایران نیز مطرح شده است.

اصالت فکری کار وی حاصل تلفیق نبوغ آمیز اندیشه های هگل، مارکس و لاکان است.وی متدولوژی اش را از هگل می گیرد در قرائت ژیژک از هگل،دیالکتیک هرگز در نهایت حل نمی شود. مارکس الهام بخش کار ژیژک است ، چون کار وی سهیم شدن در سنت تفکر مارکسیستی ، به ویژه سنت استوار بر نقد ایدئولوژی است. لاکان چارچوب و واژگانی همچون امر نمادین و امر واقعی در اختیار ژیژک قرار می دهد تا او تحلیلهایش را پیش ببرد.

برای حسن ختام این نوشته قسمتی از مقدمه کتاب « به برهوت حقیقت خوش آمدید» ژیژک ترجمه فتاح محمدی را برایتان نقل می کنم: در لطیفه ای از جمهوری دمکراتیک آلمان سابق یک کارگر آلمانی کاری در سیبری پیدا می کند؛او که می داند سانسورچی ها نامه ها را می خوانند، به دوستانش می گوید:" بیایید یک رمز تعیین کنیم:اگر نامه ای که از طرف من در یافت می کنید با مرکب آبی معمولی نوشته شده باشد،بدانید که هرچه نوشته ام دروغ است؛اگر با مرکب قرمز نوشته شده باشد،سراپا دروغ است."یک ماه بعددوستانش اولین نامه را دریافت می کنند که در آن با مرکب آبی نوشته شده است:"اینجا همه چیز عالی است؛ مغازه ها پر،غذا فراوان، آپارتمانها بزرگ و گرم، سینما ها فیلمهای غربی نمایش می دهند و تا بخواهی دختران زیبای مشتاق دوستی- تنها چیزی که نمی توان پیدا کرد مرکب قرمز است".

روش تحقیق (2)

ecopolcomu5 — Tue, 20 Feb 2007 07:35:18 GMT

امیدوارم بخش اول برایتان مفید بوده باشد در این بخش به ادامه مطلب می پردازم در ضمن این مطالب را از کتاب ها و جزوه های مختلف روش تحقیق جمع آوری و تدوین کرده ام.

دو نوع تبیین مهم وجود دارد : 1- استقرایی 2- قیاسی

تبیین استقرایی: induction با مشاهده عینی مشخصی شروع می شود و از جزء به کل است در واقع از مجموعه ای مشاهدات خاص به کشف الگویی که معرف درجه ای از نظم در میان همه رویدادهای معین است ، حرکت می کنیم.

تبیین قیاسی deduction: از کل به جزء حرکت می کند با اصول کلی نظریه آغاز می شود و آنگاه برای آزمودن اعتبار انتظارات نظری به مشاهده باز می گردد و بر اساس نمونه ای از داده ها طراحی می شود و سپس به سایر داده ها تعمیم داده می شود.

نظریه علمی اجتماعی و تحقیق از طریق دو روش منطقی با یکدیگر ارتباط دارند قیاس متضمن اشتقاق انتظارات یا فرضیه ها از نظریه هاست . و استقرا متضمن به وجود آمدن تعمیم ها از مشاهدات مشخص است.

علیتcausality: وقتی اتفاق می افتد که یک متغیر روی یک متغیر دیگر تاثیر بگذارد. اکثر محققان اجتماعی دو متغیر را از لحاظ علی در صورتی با هم مربوط می دانند که 1)علت به لحاظ زمانی پیش از معلول واقع شود 2) بین آنها همبستگی تجربی برقرار باشد و3) این ارتباط ناشی از متغیر سومی نباشد.

فن یا تکنیک: نحوه بکارگیری ابزار و وسایل را فن یا تکنیک می گویند.

انواع تحقیق

دسته بندی های مختلفی از انواع تحقیق ارائه شده است در اینجا به دو نوع از این طبقه بندی ها اشاره می شود.

دسته اول: 1- تحقیق های کمی(پیمایشی ، آزمایشی ، تحلیل محتوا و...) 2- تحقیق های کیفی (میدانی ، موردی ، تحلیل گفتمان و...) .

دسته دوم: 1- تحقیق های توصیفی : به شرح مشخصات افراد جامعه مورد مطالعه یا یک موقعیت معین و امثال آن می پردازد مانند سرشماری . تحقیق توصیفی می تواند هم عینی و هم انتزاعی باشد .2- تحقیق تبینی : درجستجوی علل و یا نتایج مسئله مورد نظر است و با یک توصیف همراه است و فرضیه های تحقیق را جهت تعیین درستی ویا نادرستی آنها آزمون می کند.

به مثال های زیر توجه کنید .

عوامل موثر بر اشتغال مادران/ اثرات اشتغال مادر بر خانواده : هردو تبیینی است اما بررسی وضعیت اشتغال مادران در شهر سنندج ، یک تحقیق توصیفی است .

عوامل موثر بر افت تحصیلی دانش آموزان / اثرات افت تحصیلی دانش آموزان بر : هردو تبیینی است . اما وضعیت دانش آموزان از نظر افت تحصیلی ، تحقیق توصیفی است.

مراحل و گزارش روش تحقیق علمی

1- انتخاب موضوع تحقیق و تدوین آن 2- شناسایی و طرح مسئله 3- اهداف تحقیق و ضرورت و اهمیت آن 4- مطالعه منابع مربوط به موضوع (پیشینه تحقیق) 5- تنظیم یا چارچوب تحقیق 6- ساختن فرضیه ها 7- تعریف نظری و عملیاتی مفاهیم (ساختن ابزارهای اندازه گیری) 8- تعیین جامعه آماری ، نمونه گیری و حجم نمونه 9- آزمون ابزارهای اندازه گیری ( پایائی و اعتبار) 10- روش تحقیق 11- مرحله جمع آوری اطلاعات 12- استخراج اطلاعات 13- تحلیل داده ها 14- گزارش تحقیق .

در اینجا به پایان بخش دوم رسیدم مثل پایان چیزهای دیگر . هفته بعد به بررسی مرحله اول می پردازیم که مهم ترین بخش است پس تا هفته بعد به دو مفهوم مهم فکر کنید: 1- مشکل 2- مسئله .

آغازی دو باره

ecopolcomu5 — Tue, 13 Feb 2007 06:11:18 GMT

مدتی این مثنوی تاخیر شد/ مهلتی بایست تا خون شیر شد.

قبل از هر چیز از همه دوستان خوبم معذرت می خواهم که در طول دوسه هفته گذشته بهشان سرنزده ام این مدت ازبس که گرفتار بودم مثل روبات چندکاره شده بودم .هرچه بود گذشت و حالا با دست پر برگشته ام.هر هفته خلاصه های منظمی از کارهای انجام شده و در حال انجام را در اختیار همه شما می گذارم از جمله مباحثی مانند: مطالعات انتقادی ، روش تحقیق و اقتصاد سیاسی.

ابتدا با روش تحقیق شروع می کنم.

بخش اول

کارل مارکس (1818-1884) در کتاب سرمایه نوشته بود:علم گذرگاه سلطنتی نیست و کسانی می توانند به قلل پرتلالوی آن دست یابند که از خسته کردن خود در کوره راههای سنگلاخی نهراسند.

تا زمانی که ندانیم مشکلات اجتماعی ما چگونه بروز کرده و پایدار مانده اند نمی توانیم آنها را حل کنیم ، تحقیق در علوم اجتماعی راه بررسی و شناخت عملکرد امور اجتماعی انسان را به ما نشان می دهد ؛ چرا که امور غالباً آنگونه که دیده می شوند نیستند ، تحقیق در علوم اجتماعی می تواند این نکته را روشن کند.

معنای لغوی تحقیق (research) ، بررسی و وارسی کردن یا به کنه مطلب رسیدن و در واقع چیزی را به دست دادن است . پس تحقیق عبارت است از فرایند یک جستجوی منظم برای مشخص کردن یک موقعیت نامعین . تحقیق اجتماعی نیز عبارت است از مشاهده منظم زندگی اجتماعی به منظور یافتن و شناختن الگوهایی که میان موارد مشاهده شده وجود دارد.

برای درک روش تحقیق آشنایی با چند مفهوم برای شروع کار ضروری است همچون روش ، علم ،مفهوم ، نظریه ، توصیف ، تبیین ، علیت و ...

روش (Method) : مجموعه شیوه ها و تدابیری که برای شناخت حقیقت و برکناری از خطا به کار می رود . درواقع روش شناسی نوعی سیستم شامل روشها و قوانین مشخص مه پژوهش بر اساس آن بنا شده و مبنای ارزیابی ادعاها در مورد علم و آگاهی است.

علم (Science) : این واژه از واژه لاتینscire به معنای « دانستن » اخذ شده و در طول تاریخ از روشهای مختلفی به دست آمده است. چهار شیوه عمده دانستن و شناخت :1- مبتنی بر حجیت Authoritarian (استناد به گفته های بزرگان و پیشینیان) 2- مبتنی بر رمز و راز (Mystical ) بر اساس شهود و الهام و جادو و مذهب) 3- شیوه های خردگرایانه Rationalistic ( بر اساس منطق و استدلال و عقل) 4- شیوه های علمی Scientific .

همه افراد با واژه علم آشنایی دارند اما شناختهای مختلفی از آن دارند. به زبان علمی می توان گفت که علم رهیافت ویژه ای به کشف واقعیت است . دکتر امیر حسین آریان پور : علم یا معرفت علمی ما ار ادراکات دقیقی که واقعیتها به ما می دهند ، تشکیل می شود . مختصات علم : 1- معرفتی منظم 2- دارای روشهای معین 3- بیان کننده قوانین واقعیت است.

علم روش تحلیل عینی ، منطقی و سیستماتیک پدیده هاست که انباشتگی آگاهی قابل اتکا را ممکن می سا زد.

در این تعریف به دو نکته باید توجه کرد : 1- عینی بودن درعلم دو معنی دارد.

الف - پدیده مورد بررسی باید ملموس ، قابل مشاهده و اندازه گیری باشد .

ب - در روش عینی محقق نسبت به مسائل پیشداوری و تعصب ندارد و باید Value Free باشد.

2- منظور از سیستماتیک یعنی علم نظام مند است و گزینشی نیست.

نکته دیگر اینکه منظور از مشاهده در علم اطلاعاتی است که از طریق هر پنج حس به دست می آید.

دیدگاه علمی هدف علم را « تدوین نظریه» می داند.

مفهوم (Concept) : واژه ای است که یک انتزاع حاصل از کلیت اقتباس شده از موارد خاص را بیان می کند و دانشمندان از آن برای توصیف جهان تجربی استفاده می کنند.

سازه (Construct) : مفهومی برخوردار از معنی اضافی است که برای مقاصد علمی خاصی به وجود آمده یا تدوین شده است.

نظریه (Theory) : مجموعه ای از سازه ها(مفاهیم) ، تعاریف ، و گزاره های به هم مرتبط است که از طریق مشخص ساختن روابط بین متغیر ها ، با هدف تبیین و پیش بینی پدیده ها ، دید نظام یافته ای از پدیده ها ارائه می کند . پس نظریه مجموعه ای از گفتارهایی است که بر مبنای قواعد منطق با یکدیگر در ارتباط و مبین بخشی از واقعیت هستند.

توصیف (Description) : با چگونگی امورو اشیا سروکار دارد.

تبیین (Explanation) : با چرایی امور سروکار دارد منظور از تبیین توضیح درباره علت وقوع یک واقعه و استنتاج آن است.

بخش اول تمام شد هفته بعد ادامه مطالب را می نویسم در مورد هر مفهوم می توانید سوال بپرسید سعی می کنم جواب دقیقی برایتان بنویسم.

ای کاش معلمم ...

ecopolcomu5 — Tue, 09 Jan 2007 12:35:18 GMT

چرا وبلاگ را به عنوان رسانه ارتباطی انتخاب کردم و اصلا چی شد که به وبلاگ روی آوردم؟

انسان ها چه بخواهند وچه نخواهند در جامعه بدون ارتباط نمی توانند زندگی کنند و ارتباط لازمه زندگی اجتماعی است . درهر دوره ای با توجه به سطح تکامل وسایل تولیدی ( پیشرفت های تکنولوژی و ...) و سطح تکامل روابط اجتماعی و اقتصادی ، افراد دارای ابزارهای ارتباطی و شکل های ارتباطی متناسب با آن دوره بوده اند . البته ناگفته نماند که ایجاد و برقراری هر نوع رابطه ای با توجه به شرا یط مختلف و موضوع ارتباط و سطح ارتباط و ویژگی های مخاطبان متفاوت و متنوع است. یک ارتباط موفق نیاز به بسیاری چیز ها دارد از جمله اینکه از یک الگوی همگرا و جامع پیروی کرده باشد .

در ترم جاری درس « نظریه ها و مفاهیم ارتباطات » را با دکتر « عبدالله گیویان » داشتم و روز شنبه امتحان درس برگزار می شود . یکی از برنامه های درسی استادمان ایجاد یک وبلاگ بو د. این بود که به خاطر زنده ماندن در دنیای درس خوانها مجبور شدیم که با گوشه کوچکی از دنیای اینترنت سروکار پیدا کنیم تا دست کم ما هم نمره ای از این درس بگیریم و خلاصه مشق شبمان را انجام داده باشیم آری اینگونه بود که کار با وبلاگ را شروع کردم و امروز که تقریبا سه ماه گذشته است می گویم ای کاش ترم اول دوره کارشناسی یعنی پنج سال پیش شما استاد ما بودی و بهتر بگویم معلم ما بودی چرا که برای من واژه معلم از بار معنایی زیاد و مثبتی برخوردار است.

می خواهم از وبلاگ برای شما بگویم اما از کجایش ؟ بگویم که دانشجو چه کار می کند؟ بگویم که زمینه چه آشنایها و دوستی ها نمی شود؟ و یا چه ناراحتی ها و گاهی دشمنی ها ؟ چه بسیار چیز ها دیدم و ندیدم ؟ بگذریم که بزرگان گفته اند :

« این نیز بگذرد » .

پس ترجمه یک شعرکردی از " لطیف هلمت " را به همه شما تقدیم می کنم.

بگذار باد سیاه زنگارها راببرد / نرگسی می خواهد بروید

بگذار تفنگی شلیک نکند / بچه ای می خواهد بخوابد

بگذار پادشاهان بی صدا شوند / شاعری می خواهد بگوید

مقصود و منظورم اینه

ecopolcomu5 — Sat, 30 Dec 2006 05:44:18 GMT

روزگاری بود که می گفتند زمین مسطح است بعدها دریافتند که گرد است و امروز به نظر می رسد که شبکه ای است .

نظام و یا گفتمان ارتباطاتی و اطلاعاتی در عصر حاضر که حاکمیت آن در نظام سرمایه داری است بیشترین تراکم زمان ومکان را بوجود آورده، جهان را به شبکه ای درهم پیچیده تبدیل کرده است که مارشال مک لوهان آن را "دهکده جهانی" نامید اما وقایع عصر اینترنت نشان داد که مردمان این دهکده بسیار از هم دور، بی تفاوت ، ناآشنا و حتی دشمن هم هستند.

چهار سال پیش وقتی برای اولین بار کتاب "انقلاب یا اصلاح "را خواندم جمله ای از کارل پوپر را به حافظه بلند مدت سپردم که زیبایی جمله برایم جالب بود اما حالا که مطالعه ، دانش و تجربه بیشتری درباره ارتباطات دارم آن جمله بیشتر برایم ارزش دارد . امروز اولاً وظیفه دارم وثانیاً دوست دارم این جمله را برای همه کسانی که مفهوم "دیگران " برایشان مهم است و نیز همه آنهایی که در عرصه ارتباطات فعالیت دارند درمیان بگذارم چرا که عقیده دارم بخش عمده ای از پیشداوریها ، تعصبها ، مشکلها ، تجاوزها ، جنگها و... که در همه سطوح فردي ، منطقه ای ، ملی ، بین المللی و... وجود دارد ، ناشی از کمبود و یا نبود شناخت ، آگاهی ، درک و تفاهم با دیگران است دیگرانی که می تواند استاد ، دوستی ، مدیری ، کارگری ، شهرخاصی ، یهودی با مسیحی ، آلمان با نپال ، زنی با شوهرش ، کودکی گرسنه در نایروبی و... باشد برای شناخت دیگران اولین مرحله برقراری ارتباط است در ساده ترین مدل ارتباطی سه عنصر : فرستنده ، گیرنده و پیام وجود دارد . دراین نوشته تاکید روی پیام است. درست می دانم حالا با خود می گویید پس این جمله چی شد . عجله نکنید کمی "دندان روی جگر بگذارید" . چقدر برایتان مهم است که مخاطب پیام شما را درک کرده یا خیر؟ وقتی از هر طریقی صوتی ، تصویری ، نوشتاری ، هنری و ...قصد انتقال پیام دارید تا چه حد به ساخت ، محتوی و نحوه ارایه پیام توجه دارید؟ با دانش مخاطب چه کار می کنید؟ اگر تا اینجا برایتان مفید بوده است پس شعار تبلیغی رادیو فردا (به دوستان خود بگویید) را در مورد این نوشته و به ویژه این جمله : "هیچ چیز آسانتر از دشوار نوشتن نیست" بکار ببرید به امید داشتن دنیایی انسانی تر و فردایی روشن تر .

سنت و مدرنیته

ecopolcomu5 — Wed, 20 Dec 2006 05:10:18 GMT

نگاهی به سریال باغ مظفر

امبرتواکو ، نشانه شناس ایتالیایی می نویسد : به جای آنکه تلویزیون را خاموش کنید ، دید انتقادی خود راروشن نگه دارید.

مجموعه طنز "باغ مظفر" به کارگردانی مهران مدیری ، دیشب قسمت چهاردهم آن روی آنتن رفت . درباغ مظفر مهمانی بزرگی است اکثر خانواده های ایرانی هر شب به صورت با واسطه دریک زمان معین به تماشای نه یک طنز بلکه یک سرگرمی که زندگی خودشان باشد ، می نشینند . و گواه این ادعا سه چیز است : ۱ـ گفتگوهای روزمره افراد و افکارعمومی به طور نسبی ۲ـ پخش در بهترین ساعت تماشای تلویزیون ۳ـ انبو ه و تهاجم آگهی های بازرگانی در طول برنامه .

آری! مهمانی بزرگی است که به نظرمن وضعیت ایران و ایرانی در دو قرن اخیر و به ویژه دردوره کنونی رادر رابطه با "سنت و مدرنیته " نشان می دهد و این پیام را هر بیننده عادی با کمترین "سواد رسانه ای" و با کمی تفکر درخواهد یافت .

در این سریال، خانواده بردبارنماینده نسل جدید و امروزی و در یک معنای کلی (مدرنیته) و خانواده مظفرخان نماینده نسل گذشته و قدیمی و درکل (سنت) است.

دراین مجموعه، برخوردها و چالشهای سنت و مدرنیته در همه ابعاد از جمله بکارگیری زبان ، لباس ، تکنولوژی های جدید ، بجا آوردن مراسم های سنتی و اجدادی ، تعصب و وفاداری نسبت به گذشتگان و … نشان داده می شود .

اما از همه مهم تر و اساسی تر ، مواردی است که موضوع قاعده ها و قوانین موجود در باغ مظفر نشان داده می شود و نام مظفر خان شاید بی ارتباط با مظفرالدین شاه (امضاء کننده فرمان مشروطیت) نباشد.

بدون تردید هر متن رسانه ای حاوی نشانه ها و پیامهای زیادی است که می توان در مورد آن صحبت کرد . اینجا تنها به چند مورد اشاره شد یکی از موارد مهم دیگر این مجموعه ایجا د "اتوبان" در باغ مظفراست . اتوبانی که سرمایه داری و بیگانگان (دلال این کار درابتدا به شوخی عامل بیگانه معرفی شد یعنی وکیل) به خاطر منافع خودشان باغ را (نظام حاکم) را ویران می کنند و صاحبان باغ هم با خودشان مشکل دارند .

بسیار بیشتر و بهتر می توان نوشت . سهم من کافی است شما هم با نظرهای مورد توجه تان به گسترش بحث کمک کنید چرا که این تنها نظر شخصی سپیدار و صفا است .

ارتباط یا رابطه

ecopolcomu5 — Sat, 16 Dec 2006 06:16:18 GMT

" پابلو نرودا " شاعر اهل شیلی می نویسد : قلبم را با قلبت میزان می کنم.

امروز از دوستی با شما صحبت می کنم یاد شازده کوچلو افتادم آنجا که روباه می گوید : چون دکانی نیست که دوست معامله کند انسانها مانده اند بی دوست . و سعدی شیرازی می فرماید : هزار دوست کم است یک دشمن بسیار . امروزه نقش دوستیها آنچنان که قدیم ها بود نیست و چه خوب ناشناسی گفته که آنچه که کهنه اش بهتر است دوست است.

یکی از واقعیت های تلخ زندگی در جهان امروز و در دنیایی که نظام سرمایه داری حاکم است این اصل می باشد که همه چیز بر مبنای " کمیت" سنجیده می شود حتی دوستهایمان را بر مبنای تعداد آنها به رخ دیگران می کشیم اما آنجا که نمی توانیم به احساسات درونیمان دروغ بگوییم چقدر احساس تنهایی می کنیم . تراکم جمعیت در شهرها بیداد می کند و تماسهای افراد بیشتر از هر زمان دیگر شده است و فاصله های فیزیکی افراد به اندازه کافی تنگ و کوچک شده است از پیاده روهای شلوغ گرفته تا قوطی کبریتهای آپارتمانی و ...

"دهکده جهانی" اصطلاحی زیبا ، مبهم و فریبنده اما پر از ابهام و خالی از محتوا است . گویا تند رفته ام ، بگذریم ، راستی توی این "تهرانکده جهانی" و هر ناکجا آباد دیگری که شما می شناسید در دوستی هایمان حاکمیت بر "رابطه" است یا "ارتباط". شما کدام را می پسندید ؟

معرفی یک سایت

ecopolcomu5 — Thu, 14 Dec 2006 08:17:18 GMT

این هم سایت استاد آن لاین دانشگاه تهران دکتر سعید رضا عاملی